--> = ( ( ما من والي ثلاثة إلا لقي الله مغلولة يمينه ، فكّه عدله ، أو غلّه جَوْرُه ) ) . وذكره في " كنز العمال " ( 6 / 34 رقم 14730 ) وعزاه أيضًا لابن عساكر . قال الهيثمي في " المجمع " ( 5 / 206 ) : ( ( فيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغسّاني وثقه ابن حبان وغيره ، وكذّبه أبو حاتم وأبو زرعة ، وبقية رجاله ثقات ) ) . وأخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 7 / 28 رقم 4508 / الإحسان ) بمثله ، وفي أوّله قصة ، إلا أنه زاد في سنده : ( ( عمرو بن قيس السكوني ) بين سعيد بن عبد العزيز ، وعدي بن عدي . 6 - وأما حديث ثوبان . فأخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 6 / 118 ) من طريق بقيّة ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ راشد ، عن ثوبان مرفوعًا بنحو اللفظ السابق ، إلا أنه قال : ( ( ما من والي عشرة . . . ) ) . وذكره الهيثمي في " المجمع " ( 5 / 207 ) بمعناه موقوفًا على ثوبان ، وقال : ( ( رواه الطبراني في " الأوسط " عن شيخه مسلمة بن رجاء ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات ) ) . 7 - وأما حديث حصين ( غير منسوب ) . فأخرجه أبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 1 / 183 / أ ) من طريق عطاء الخرساني عن الوليد بن بحير ، عن الحارث بن يُمجد ، عن حصين سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - يقول : ( ( ما من والي عشرة إلا جيء به يوم القيامة مغلولاً معذبًا ، أو مغفورًا له ) ) . وأخرجه أيضًا ابن منده كما في " كنز العمال " ( 6 / 33 رقم 14728 ) ، و " الإصابة " ( 2 / 94 ) ، حيث قال الحافظ ابن حجر : ( ( ذكره ابن منده بسند منقطع . . . ) ) . 8 و 9 و 10 - وأما أحاديث زيد ، وعمرو بن مرة ، وكعب بن عجرة =